Biologia
naturii anthropice și anthropuse a trupului mamifer uman
Biologia naturii electric-o-fizic-o-chimice a trupului anthropic cuprinde două laturi ale
fiziologiei anabolice și ale fiziomoniei catabolice, numite metabolism.
Trupul mamifer electric-o-fizic-o-chimic anthropic și anthropus, dat la naștere prin
fecundarea ovulului mamei de către spermatozoidul tatălui, este un „vehicul” al
înrudirii comune în viață și în moarte, „blindat” material electric-o-fizic-o-chimic pentru înrudirea cu alte trupuri umane, prin a „include”
sau prin „a exclud”e, din exterior, energiile comune ale vie-ții și ale mor-ții.
„Blindarea” naturii trupului electric-o-fizic-o-chimic pentru
înrudirea cu alte trupuri umane este un „dat” biologic material și un
„dar” biomatic natural necesare detecției energiilor comune vie-ții și mor-ții
aflate în interior și în exterior.
Cele
două laturi ale „datului” naturii biologice și ale „darului” biomatic aflate în
trupul obținut la încarnare vor impune:
·
mamiferului „datul” comportamentului automat al creierului
anthropoid biologic, ca mentalitate avută și „darul” cranian autonom avut în
mentalul comportamental biomatic,
·
prin inter-mediul propriului antecesor uman (cuvântul
„antecesor” nu face referire la părinții fizici știuți) „adaptarea” între
„datul” biologiei naturii trupești și „darul” cranian biomatic al propriului antecesor, aplicată în propriul interior pentru a obține
viața și moartea găsite în contul comun al înrudirii celor două sau „adaptate” în
contul vie-ții și mor-ții din mediul exterior.
Cele
două laturi ale naturii „datului” biologic al trupului dublate de „darul” biomatic al propriului antecesor,
care vor impune mamiferului „datul” mentalității comportamentului creierului
biologic anthropoid automat și comportamental autonom „darul” mental biomatic,
au fost numite:
· cognitiv - metabolism
- adică adoptarea experimentală a naturii hedonice biologice trupești, pentru a
răspunde mental la întrebarea empirică pusă emoției din interior: „cum mă feresc de moarte ???” sau „cum mă
exlud din inter-ferența undelor mor-ții ???”; raportul hedonic al metabolismului între cele două laturi va defini comportamentul mental anthropoid al analgeziei
biologice a fiziologiei mamiferului „normal” și comportamental anthropologic
fizionomia „normal” epileptică a acestuia;
· cogitativ - mortal -
adică „pragul” de dezamorsare (de eliberare a mor-ții) pentru metamorfozarea naturii biologice a trupului
prin sau „pragul”
de dezamorțire al „vehiculului” blindat trupești biomatic (de cap-tare
vitală);
· confirmat ca natural biomatic - toleranță - adică „indiciul”
rudimentar din natura „datului”
mor-ții anthropice în trupul biologic
sau „indicatorul” reminiscent
al „darului” vital biomatic anthropic din natura biologică a
trupului (rămas din fecundarea ovului),
· recunoscut ca natural biomatic - speranță - adică
„disabilitatea” emoției mentale
din „datul” mor-ții biologiei anthropice pentru a descoperi moartea trupeștiului
din „datul” biologic al naturii sau „disabilitatea” de cercetare a e-motivului
mental emoțional, aflat în
„darul” biomatic vital primit la întrupare.
Cele
două laturi ale „datului” naturii biologice trup-ești și cele două laturi ale „darului”
biomatic, care se vor impune (prin inter-mediul propriului antecesor biomatic) în
orice „adaptare” la vi-ața și la moartea comună înrudirii umane, au
fost numite:
· cognitiv - plăcere
- adică „satisfacerea”
necesităților „disabilității” de
metamorfozare a emoției din „datul” biologic
al naturii trupești, prin aportul substanțial material
electric-o-fizic-o-chimic din exterior sau satisfacția emoției metamorfice pentru „disabilitatea” energiei biomatice aportate
în exterior;
· cogitativ - frâu -
adică „luminanța” sonoră a frecvențelor de culoare și „luminosul” sonic al
vibrațiilor vitale, găsite în contul înrudirii
comune din propriul „dat” al mor-ții biologice
sau găsite în contul biomatic al
înrudirii comune a „darului” vie-ții, în
trupeștiul naturii biologice dublată
biomatic prin „b-lin-dar-ea”
propriului antecesor natural;
· confirmat ca natural biomatic - suferință - adică „paralizia” suport-ată de propriul antecesor, prin „datul” mor-ții din natura
biologiei trupești sau „amputarea” suport-ată de propriul antecesor în practicarea
„darului” gnoszei biomatice din comunul
de înrudire al mamiferului anthropic și anthropus, obținut prin întrupare,
· recunoscut ca natural biomatic - modificare - adică modul
hedonic de practică a metamorfozării experiențiale,
prin „deznodământul” anthropic și anthropus, aflat în „datul” mor-ții în natura
biologică trupești sau modul de practicare
deznodământului metamorfic din
„darul” biomatic deținut de antecesorul vital uman în propria natură biologică
a trupeștiului experiențial.
Propriului
antecesor uman, prin cele trei
„abilități” de-ținut-e va „adapta”
„datul” biologic al naturii trupești și
va „aclimatiza” cranian „darul” antecesorului biomatic.
Cele
trei „abilități” de-ținut-e de propriul antecesor sunt:
·
„paradisul” avut anthropic și anthropus - adică potențialul
de învățare a „amputării”
avute în „datul” metamorfozării mor-ții din natura biologiei trupești sau potențialul de învățare a „novocainei”
aflate în „durerea” deznodământului
„darului” metamorfic biomatic po-sedat de antecesorul vital;
·
„paradoicul” avut anthropic și anthropus - adică învățarea „tactului” propriului antecesor în contul vie-ții și al
mor-ții din „datul” mor-ții biologice din natura trupești sau învățarea „tactului” propriului antecesor vital avut în
„darul” posedat de antecesor; antecesorul
folosește „tactul” în contul comun al înrudirii vie-ții și mor-ții; „tactul”
folosir este „mintea” biomatică a antecesorului ca „alt-minte-r-i” din „datul” mor-ții biologice în natura trupești; mintea „sp-artă” de moartea biologică este
„închisă” pentru învățarea „teme-i” mor-ții
din natura biologică a propriul trupești al antecesorului; mintea
„sec-undă” a antecesorului este
„te-mut-ul” mort-al intuit de mintea oglindă
vitală, pentru a-l învăța; înrudirea „minții”
paradoice, în contul comun al vie-ții anthropice
și al mor-ții anthropuse este generată de „în-rol-a-rea” „temerilor” în
învățarea gnoszei propriului antecesor,
aflate în comunul din „datul” mor-ții biologice din natura trupești și din
„darul” posedat de antecesor; învățarea „tactului” antecesorului în contul vie-ții și al mor-ții este „suportul”» 1-dar vital /0-dat mortal » aflat în contul propriului
antecesor comun înrudirii de viață și de moarte;
·
„paranoicul” avut anthropic și anthropus - adică „interesul”
antecesorului aflat în contul
înrudirii acestuia în comunul vie-ții și mor-ții; „interesul” antecesorului este generat de „obiectivul” omogenizării metamorfozei
biologice (5 mortale/8 vitale), de „operarea”
metamorfică a comprehensibilității (4 mortale/5 vitale) sau de „scoaterea” „intrigării” metamorfozei omogenizate (0 mortale/8 vitale), de îngustarea „opăririi” interesului metamorfic vital (4 mortale/4 vitale); îngustarea
„interesului” metamorfozei și „opărirea” vitală
a „interesului” metamorfic (4 mortale/4 vitale)
ale antecesorului sunt generate
în „profundul” gnoszei „învățate”, în gnozeiologia
„inovată” sau în „înrudirea” „alt-minte-r-i-u-lui” din „datul” mor-ții biologice în natura trupești, în „înrudirea”
„alt-minte-r-i-u-lui” biomatic din
„darul” vital posedat de antecesor.
„Paradoicul”
„interesului” antecesorului pentru „tactul” anthropic și anthropus în contul vie-ții și al mor-ții va genera „luminanța” vibrațiilor vitale »1-dar vital/0-dat mortal », aflată în „suportul” contului de viață și de moarte al propriului antecesor.
„Interesul” anthropic și anthropus „paranoic” al propriului antecesor va genera „profundul” gnoszei „învățate”, gnozeiologia „inovată”
sau „înrudirea” posedată de antecesor în „alt-minte-r-i-u-l” din „datul” mor-ții biologice în natura trupești sau în
„alt-minte-r-i-u-l” biomatic al propriul
„dar” anthropologic.